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 所云也二者皆造医师医师则以疾病者付疾医疕

 疡者付疡医(○史氏曰腹心四体其有不 康谓
之疾/病附赘痈疽谓之疕疡○郑锷曰疕谓)
 (疮生于头者疡/谓疮生于身者)
岁终则稽(古兮/反)其医事 (第 3a 页)
 糠前汉诸侯王表有中山糠王(又乐器名礼乐记治乱以相注相即拊也亦以节乐拊以韦为表装之以糠糠一名相因以)
 名焉(或省作康尔雅释器 康谓
之蛊注康米皮)集韵或作粇亦作糠 穆古文
(广韵集韵韵会莫六切正韵莫卜切并音目说文禾也又广韵美也诗大雅 (第 75a 页)
  宋 程公说 撰
  卫世本第一
  姬姓侯爵其先出自周文王少子武王母弟封为
  成王大司寇食采于 康谓
之康叔成王诛武庚灭
  三监分其地以立康叔封为卫侯分以大路綪茷
  旃旌大吕之乐自康叔至桓公十三世国 (第 1a 页)
  卫
姬姓侯爵出自周武王同母少弟封为成王大司寇食

采于 康谓
之康叔成王诛武庚灭三监中分其地以其
半立康叔封为卫伯分以大路綪茷旃旌大吕之乐命
以康诰而封于商墟其地 (第 39b 页)
 曰天地四时郑玄以谓星辰司中司命风师雨师司
 马彪谓天宗日月星辰寒暑之属也地宗社稷五祀
 之属也四方之宗四时五帝之属其说近于马融而
 孟 康谓
天地閒游神也纷纷异同几于聚讼惟张髦 (第 14b 页)
朱误切亦起于近本耳
 颂
  周颂
文武吉甫谓吉甫也文武是宪谓申伯也文武维翰谓
文王也不显成康自彼成 康谓
武王也诗中往往有此
皆非举谥为言昊天有成命及噫嘻两颂皆言成王正
犹下武及酒诰之成王何彼秾矣之平王也以 (第 56b 页)
民于安康是人事且有所未至况言其能至知天命乎
格知天命谓承天眷而延历服于无穷也造哲迪民
眼前事理之当尽者暗指讨叛而言成王意谓讨叛
安民目前事理明甚于此尚昧而不能决则何以仰承
天眷而嗣守基业 (第 24b 页)
 王成王之世故称成王康王今毛郑以颂皆成王时

 作不得称成王康王故昊天有成命云成王不敢康
 为成此王功不自安逸执竞之不显成 康谓
成大功
 而安之噫嘻之成王谓成是王事惟以召南为文武
 之诗故不得不以平王为平正之王惟以周颂为成
 王 (第 42b 页)
 (洫夫沟洫纵横于地方之内遂人明言百夫有洫千夫有浍万夫有川合众力而治之何以旁加为哉但)
 (此一甸夫数五百家实数二百五十六家出兵止于一卒百人而少 康谓
之旅则五百家内人人尽用屯)
 (难草创时与此全盛自不同也四甸为县二百五十六井出兵车四乘四县为都一千二 (第 26b 页)
 (犹言报也福禄来反者所以报威仪之反反也穰穰/以报享祀之盛简简以报威仪之谨所以勉主祭者)
 (之/辞)
 (愚按天作篇曰文王康之功之大者贵乎安也昊天/有成命篇曰成王不敢 康谓
二后既成王业尚不敢)
 (自以为康此篇既成且康盖诵其功烈之极盛/也故曰上帝是皇皇大也谓上帝大其功也) (第 17a 页)
 三百六十也又归奇于扐以象闰五岁再闰故再扐
 而后卦先儒多谓三岁必一闰又两岁再闰周而复
 始朱子画为定图亦止如此于历法未深考也惟韩
 伯 康谓
十九年七闰为一章五岁再闰者二略举大
 凡者得之而未详余考之历法自入章之始三岁而 (第 33a 页)
  诗山有枢隰有榆枢荎盖榆之类今之刺榆也尔雅疏
榆之类有十种叶皆相似皮及木理异尔而刺榆有针
刺如柘其叶如榆[𤅢]为蔬美滑于白榆内则曰菫荁枌
榆免薧滫瀡以滑之盖榆之类皆滑免读若问孙愐唐
类莬新生草则薧乃是久者以上四物新旧之名皆滑
利之名也嵇 康谓
榆令人瞑齐民要术称梜榆刺榆凡
榆三种色别种之勿令杂以为梜榆荚叶味苦凡榆荚
味甘甘者春时将煮卖是以须别 (第 8b 页)
 (唯晋为霸主王室赖之自鄂侯二年鲁隐公即位春/秋作至定公午三十一年西狩获麟又六世其臣韩)
 (魏赵氏三分晋地/迁其君为家人)
(姬姓侯爵出自周武王同母少弟封为成王大司寇/食采于 康谓
之康叔成王诛武庚灭三监中分其地)
 (以其半立康叔封为卫伯分以大路綪茷旃旌大吕/之乐命以康诰而封于商 (第 36a 页)
 钜野旁连菏孟为停涵游缓之势漯行魏博淄齐间
 逶迤千馀里乃入海皆所以杀河暴怒然后得引而
 载之高地也孟 康谓
二渠一漯一出贝丘(今东昌府/清平县)
 西南折王莽时空世称王莽河者非也王莽乃是秦 (第 16b 页)
 为渟涵游缓之𫝑漯行魏博淄齐间逶迤千馀里乃

 入海皆所以杀河暴怒然后得引而载之高地也孟
  康谓
二渠一漯一出贝丘西南折王莽时空世称王
 莽河者非也王莽乃是秦汉间河渎自周河徙故渎
 难凭矣又曰河过洛 (第 21b 页)
 康王成王之世故称成王成康今毛郑以颂皆成王
 时作不应得称成王康王故于昊天有成命云成王
 不敢康为成此王功不自安逸执竞之不显成 康谓
 
成大功而安之噫嘻之成王谓成是王事惟以召南
 为文武之诗故不得不以平王为平正之王惟以周
 颂为成王时作 (第 29a 页)
 元首曰末易卦初为本上为末故上为首为角杜据
 素问以四支为四末故谓未疾为四支然不及贾注
 之当
榖之飞亦为蛊 释器云 康谓
之蛊郭璞曰米皮簸之
 扬之康秕在前故云榖之飞外传云蛊之慝榖之飞 (第 28b 页)
  西山蔡氏曰按汉志以黄钟林钟太簇三律之长自

相乘又因之以十也黄钟长九寸九九八十一又以
十因之为八百一十林钟长六寸六六三十六又以
十因之为三百六十太簇长八寸八八六十四又以
十因之为六百四十黄钟应历一统林钟当期之日
太簇应六十四卦皆倚数配合为说而已独黄钟云
繇此之义起十二律之周径盖黄钟十其广之分以
为长十一其长之分以为广故空围九分积八百一
十分其数与此相合长九寸积八百一十分则其周

径可以数起矣即胡安定所谓径三分四釐六毫围
十分二釐八毫者是也孟康不察乃谓凡律围径不
同各以围乘长而得此数者盖未之考也

  愚按黄钟为十一律之本故十一律之围径同其
有长短不同者皆以黄钟三分损益而得之孟
凡律围径不同则一律自为一律无所取于黄
钟而非同心一统之义矣又何以相与应和也哉
按诸律之有空积忽微者盖 (第 15b 页)
房受学梁人焦延寿史氏谓其分六十四卦更直日用
事以风雨寒温为候孟 康谓
其法以一爻主一日分一
日为八十分分起夜半六十四卦为三百六十日馀四卦
卦震离兑坎为二至二分用事之日又是 (第 16a 页)
论之尤详固于艺文志曰文王作上下篇未尝言及周
公 又曰人更三圣世历三古而韦昭谓三圣即伏羲
文王孔子孟 康谓
三古即伏羲文王孔子之时亦未尝 (第 39b 页)